কলাই বিজ্ঞান, বিজ্ঞানেই কলা : NABAJYOTI PATHAK

কলা অবিহনে বিজ্ঞান সম্পূৰ্ণ নহয়; বিজ্ঞান অবিহনেও সম্পূৰ্ণ নহয় কলা।সেইবাবেই ”দ্য হাৰ্টে” বিচাৰে বিজ্ঞান হওক কলাসন্মত আৰু কলা হওক বিজ্ঞান সন্মত কাৰণ কলাৰ স’তে মানুহৰ মনৰ সম্পৰ্ক আছে, হৃদয়ৰ সম্পৰ্ক আছে।মন আৰু হৃদয় দুয়োবিধেই বিজ্ঞানৰ অধ্যায়;

বিশেষকৈ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ। কলাই মানুহৰ মনক

সন্তুষ্টি ​দিয়ে। মনৰ সন্তুষ্টিৰ স’তে শৰীৰৰ সম্পৰ্ক

আছে।মানসিক সন্তুষ্টিয়ে শৰীৰ সজীৱ কৰে।

সন্তুষ্ট মন আৰু সজীৱ শৰীৰ সুস্থ জীৱনৰ

পৰিচায়ক। ”দ্য হাৰ্টে” বিচাৰে সুস্থ জীৱন আৰু

কলা সংস্কৃতিয়ে সমৃদ্ধ কৰা সুস্থ সমাজ জীৱন। সুস্থ-সুশীল সমাজ জীৱন আমাৰ কাম্য কিন্তু অতি দুৰ্ভাগ্যৰ বিষয় যে বিভিন্ন ৰোগৰ প্ৰকোপত আমাৰ শাৰীৰিক স্বাস্থ্য বিঘ্নিত হোৱাৰ দৰে আমাৰ নিজস্ব কলা-সংস্কৃতিও বহু ব্যাধিত আক্ৰান্ত হৈছে।আমাৰ জাতিৰ

পৰিচয় বহন কৰা থলুৱা কলা-কৃষ্টিৰ প্ৰতি বিভিন্ন

দিশৰ পৰা ন ন ভাবুকি আহি পৰিছে।

​আমাৰথলুৱা মাত কথা, আমাৰ নিজৰ ভাষা ইয়াৰ বিষয়ে আপোনালোকে ভাবকচোন, সকলো ঠিকে আছেনে? ক’ৰবাতকিবা এটা ব্যতিক্ৰম ঘটা নাইনে? আহকআমি আমাৰ কলা-সংস্কৃতিৰ সন্মুখত আহি পৰা প্ৰতিবন্ধকতা আতৰাই এইয়া

চিৰপ্ৰবাহমান কৰি ৰাখো। আমাৰ সুস্থ জীৱন আৰু

সমৃদ্ধিশালী সমাজ জীৱনৰ বাবে।

চাইকেল চলাও আহক : NABAJYOTI PATHAK

চাইকেল ! চাইকেল !!
সুস্থ শৰীৰ – নিৰ্মল পৰিৱেশ
বিগ্জ্ঞান প্ৰযুক্তিৰ বিপুল উন্নয়ন উত্তৰনৰ যুগত য়ানবাহন বিলাস ক্ৰমান্বয়ে এক পৰম্পৰাত পৰিনত হৈছে। এখন মটৰ চাইকেল, এখন মটৰগাড়ী এতিয়া হৈ পৰিছে একাংশৰ অথবা সিংহভাগৰ সপোন । আন একাংশৰ বাবে এয়া সময়ৰ দাবী; জৰূৰী । কাৰন ২৪ ঘন্টা সময়ে এতিয়া আমাক নাটে। সেয়েহে সময়ক নিজৰ নিয়ন্ত্রণত ৰাখিবলে ; তীব্ৰ প্ৰতিয়োগিতাৰ মাজেৰে সাফল্যৰ অনিৰ্ধাৰিত সুউচ্চ লক্ষ্যত উপনীত হবলৈ ‍অ‌ামি সকলোৱে জীৱনৰ গতছ বৰাবলগীয়া হৈছে। কিন্তু এই গতি বৃদ্ধিৰ পৰিণতিত আমাক এক অদৃশ্য দুৰ্ঘটনাই খেদি ফুৰিছে।(পথ দুৰ্ঘটনা অন্য এক প্ৰস্ংগ )।সেয়া হৈছে আমি নজানকৈয়ে আসুস ক্ষয়, জীৱন শৈলীৰ ভবীশ্যত বিসংগতিৰ সমান তৰাল কৈ প্ৰকৃতিয়ে গঢ়ি দিয়া আমাৰ বিনামূলীয়া বাযোপযোগী পৃথিৱীখনৰ আয়ুস ক্ষয়।

​ইয়াতে প্ৰশ্ন উপনিত হব পাৰে পৃথিৱীৰ আয়ুসৰ স’তে যানবাহনৰ সম্পৰ্ক কি ? দ্য হাৰ্টে ইয়াৰ উত্তৰত কব খোজে যানবাহনৰ চলাচলৰ ক্ৰমবৰ্ধমান হা্ৰৰ স’তে প্ৰদূষনৰ বিষয়টো ওত:প্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছে।আৰু প্ৰদূষণ মানেই পৃথিৱীৰ আয়ুখ।পৃথিৱীৰ আয়ূস মানেই জীৱকুলৰ জীৱন সংকট।ইয়াৰ ফলত ইন্ধনৰ ভঁৰাল হেৰুৱাই ক্ৰমাৎ হানি হৈছে পৃথিৱীক প্ৰকৃীতিয়ে দান কৰা সম্ভাৰ।পেট্ৰলজাত সমগ্ৰী কিম্বা তৈল সম্পদ মানুহৰ উদ্বাৱন নহয়, আবিশ্কাৰহে। গতিকে এই সম্পদ আমি অকাৰনত ব্যয় অথবা অব্যৱহাৰ কৰাৰ অধিকাৰ নাই। এই পনিয়া মহামূল্যৱান সম্পদ ব্যৱহাৰত মিতব্যয়িতা অৱলম্বন কৰিলে আমি কেবাটাও কাম একে লগে কৰিব পাৰো। যেনে, ইন্ধন ৰাহি, প্ৰদূষণ ৰোধ, জীৱন অনুকূল বাতাবৰন সৃষ্টি, ৰোগ প্ৰতিৰোধ আৰু আয়ুস বৃদ্বি, প্ৰকৃতি সংৰক্ষন ইত্যাদি।

পৰিৱেশ-প্ৰকৃতি : NABAJYOTI PATHAK

আধুনিক সভ্যতাই পাতনি মেলাৰ পিছৰে পৰা পৰিৱেশতন্ত্রলৈ বিভিন্ন ধৰনৰ পৰিৱৰ্তন নামি আহিছে।বিগত শতিকাৰ শেষৰ কেইটামান দহকৰ পৰা এই পৰিৱৰ্তন অধিক তীব্ৰতৰ হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে।যুক্তিৰ যুগক চেৰ পেলাই প্ৰযুক্তিয়ে আধুনিক সভ্যতাক অত্যাধুনিক ৰূপ দিয়াৰ লগে লগে পৰিৱেশ আৰু প্ৰকৃতিও দ্ৰুতভাৱে সলনি হৈছে।দৰাচলতে আমি ক’ব খোজা এই আধুনিক অথবা অত্যাধুনিক মানৱ সভ্যতাৰ তথাকথিত উত্তৰনৰ পৰিণতিত পৰিৱেশ-প্ৰকৃতিত নেতিবাচক প্ৰভাৱ পৰাৰ বিষয়টো সম্প্ৰতি বিগ্জ্ঞানী সমাজৰ বাবে গৱেষনাৰ বিষয়।কিন্তু যিসকল লোকে প্ৰকৃতি নিৰ্ভৰ তেওঁলোকে জটিল গৱেষণাৰ নকৰাকৈয়ে এই কথা প্ৰত্যক্ষ কৰি আহিছে যে প্ৰকৃতি এতিয়া জীৱকূলৰ বীশেষকৈ মানৱ সমাজৰ প্ৰতি ৰুষ্ট হৈ পৰিছে।গ্ল’বেল ৱাৰ্মিঙৰ প্ৰভাৱত সমগ্ৰ বিশ্বতে খেয়ালি প্ৰকৃতিয়ে সম্প্ৰতি খঙাল ৰূপ ধাৰন কৰিছে।হিমালয়ৰ হিমবাহৰ অতিমাত্ৰ গলন অথবা একালৰ নাতীশীতোষ্ণ বুলি খ্যাত হিমালয়ৰ পাদ দেশৰ বিস্তৃৰ্ণ অঞ্চলত দেখা দিয়া অকাল খৰাং, পৰলয়ংকৰী বানপানী, অসময়ৰ ধুমুহা-প্ৰকৃতিৰ এই ৰূপ তথাকথিতঅত্যাধুনিক মানৱ সভ্যতাই মাটি-পানী-বায়ুৰ ক্ষেত্ৰত উলংঘা কৰা নীত-নিয়মৰে চৰম পৰিণতি বুলি বিভিন্ন পৰিৱেশ বিগ্জ্ঞানীয়েও উল্লেখ কৰি আহিছে।জটিল বৈগ্জ্ঞানীক তত্ত্বক বাদ দিও প্ৰকৃতিনিৰ্ভৰ সাধৰন মানুহৰ বাবে জীৱকূলে বসবাস কৰাৰ উপযোগী বাতাবৰণেই হৈছে সহজ অৰ্থত আমাৰ পৰিৱেশ।অৰ্থাত উপযোগী বাতাবৰণত জীৱশ্ৰেষ্ঠ মানুহ অৰন্যৰ জন্তু-জানোৱাৰ,সাপ-সৰীসৃপ সকলোৱে জীৱন-যাপন কৰি পৰিৱেশতন্ত্ৰৰ চিৰন্তন নীতি-নিয়ম উলংঘা কৰি পৃথিৱীখনত কেৱল তেওঁলোকৰ একচত্রী অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰি আহিছে।এই নীতি-নিয়ম উলংঘা কৰি পৃথিৱীখনত কেৱল তেওঁলোকৰ একচত্রী অধিকাৰ সাব্যস্ত কৰি আহিছে। কংক্ৰিটৰ সভ্যতা গঢ়ি তোলাৰ নামত পৃথিৱীৰ বুকুৰ পৰা কিমান খন সেউজ অৰণ্যই বিদায় মাগিবলগীয়া হ’ল, কিমানখন নদীৰ মৃত্যু ঘটিল, কিমান জান-জলাশয়, পাহাৰ-টিলা হেৰাই গ’ল ইয়াৰ লেখ-জোখ নাই।জীৱশ্ৰেস্ঠ বুলি স্ব-ঘোষিত মানুহৰ সমাজখনৰা আগ্ৰাসনৰ পৰিণতিত যে কেৱল অৰণ্য, নৈ-জান-জলাশয়েই হেৰাই গৈছে এনে নহয়।আনকি অইন বহু জীৱকূলো পৃথিৱীৰ বুকুৰ পৰা হৰাই যাবলগীয়া হৈছে আৰু সম্প্ৰতি বিলুপ্তপ্ৰায় অৱস্থাত আছে হাজাৰ হাজাৰ জীৱ প্ৰজাতি।ইয়াৰ ফলত পৰিৱেশতন্ত্ৰৰ ভাৰসাম্য যে বিনষ্ট হৈছে সেই কথাৰ বহল বাখ্যা নিস্প্ৰয়োজন।সুমেৰু-কুমেৰুৰ পৰিৱৰ্তনৰ কথালৈ নগৈ আমি আমাৰ সন্মুখত দেখি থকা অসমখনৰ কথা ক’ব পাৰো।কাজিৰঙা ৰাষ্টীয় উদ্যান, সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য, পবিতৰাকে ধৰি প্ৰকৃতিৰ নুমলী জীয়ৰী হিচাপে খ্যা‍ত অসমৰ অৰণ্যঞ্চলৰ সিংহভাগেই এতিয়া উদং হৈ পৰিছে।চালে চকু ৰোৱা সেউজ পাহাৰে আবৰি থকা গুৱাহাটীৰ এতিয়াৰ তপা ৰূপ দেখিলে তাহানিৰ নাগৰিকসকলৰ বুকু মোচৰ খাই উঠাৰে কথা।স্বয়ং ৰাজধানী মহানগৰখনকে স্পৰ্শ কৰি থকা ঐতিহাসিক দীপৰ বিলখনেই ব্যপক হাৰত সংকুচিত হৈ আহিছে।দৰাচলতে সমগ্ৰ ৰাজ্যখনতে প্ৰকৃতিৰ ওপৰত অত্যাচাৰ দিনকদিনে বৃদ্ধি পাই আহিছে। গঁড় হত্যা,বাঘ হ্ত্যা ,হাতী হত্যা,দুপ্ৰাপ্য কেকোঁ সাপৰচ চোৰাং ব্যৱসায় এতিয়া সংবাদ মাধ্যমৰ নিত্য-নৈমিত্তিক খবৰ। তথাপি এনে অপকৰ্ম ৰোধ কৰাৰ ক্ষে্ত্রত বাৰম্বাৰ ব্যৰ্থ হৈ আহিছে চৰকাৰ- প্ৰশাখন।গতিকে পৰিবেশতন্ত্রও দ্ৰুতগতিত বিনস্ট হৈ আহিছে।ইয়াৰ প্ৰভাৱ যে মানব সমাজৰ ওপৰত পৰিছে তাৰ প্ৰমান হ’ল দিনে দিনে বৃদ্ধি পাই অহা বিভিন্ন দুৰাৰোগ্য ৰোগবোৰ। আজিৰ পৰা এবছৰমান পূৰ্বে এটা সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ৰ বেচৰকাৰি সংস্থাই প্ৰকাশ কৰা সমীক্ষাৰ নিয়ম অনুসৰি ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰতে আাটাইতকৈ বেছিসংখ্যক কৰ্কট ৰোগী থকা জিলা হৈছে কামৰূপ মহানগৰ জিলা ।কামৰুপ মহানগৰ জিলাৰ বিনষ্ট পৰিবেশতন্ত্রৰ বাবেই এনে ঘটনা সংঘটিত হোৱা বুলি ভবাৰ অৱকাশ নিশ্চয় আছে।কামৰুপ মহানগৰ জিলাৰ তথা সমগ্ৰ ৰাজ্যখনৰেই প্ৰানকেন্দ্ৰ গুৱাহাটীৰ মাজেৰে একালত কমেও সাতখনকৈ নৈ থকাৰ কথা ইতিহাসে সোঁৱৰাই দিয়ে। ইয়াৰে কেবাখনো নদীৰ ইতিমধ্যে অপমৃত্যু ঘটিল আৰু অৱশিষ্ট যিকেইখন নৈ আছে সেয়াও নৈ নহৈ নৰ্দমাত পৰিণত হৈছে।প্ৰকৃতিৰ ওপৰত এনে নিধনযজ্ঞ চলালে প্ৰকৃতিয়ে কিমান দিনলৈ সহ্য কৰিব? কাৰণ প্ৰকৃতি নিস্প্ৰিান নহয়।সম্প্ৰতি বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশৰ লগতে ভাৰতবৰ্ষ তথা অসম-উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলতো পৰিৱেশ-প্ৰকৃতিয়ে ভীষণ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে।দূবছৰ পূৰ্বে এপ্ৰিল মাহতে ৰাজ্যখনত পাৰাস্তম্ভই ৩৯ ডিগ্ৰীৰ ঘৰ অতিক্ৰম কৰি জনজীৱন দহি নিছিল।প্ৰকৃতিৰ এনে খেয়ালি ৰূপৰ ওপৰত বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিয়ে বাৰে বাৰে হাৰমানি আহিছে।এই কথা বুজিয়ে স্বয়ম্ভু জীৱশ্ৰেষ্ঠসকলে পৰিৱেশ-প্ৰকৃতিৰ নীতি-নিয়ম উপেক্ষা নকৰি ভাৰসাম্য বজাই ৰখাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা উচিত।সভা-সমিতি অনুষ্ঠিত কৰি অথবা প্ৰতীকি অৰ্থত গণ্য-মান্য ব্যক্তিৰ দ্বাৰা এটা গছপুলি ৰুলেই বিশ্ব পৰিৱেশ দিৱশ অৰ্থবহ হৈ নপৰে।সকলো সময়তেই প্ৰকৃতিৰ লগত সহাৱস্থানেহে পৰিৱেশতন্ত্রক জীৱকূলৰ উপযোগী কৰি ৰাখিব।

Make Yoga an Everyday Practice

As I start to craft a piece on yoga for ‘The Heart’— a charitable organization that promises free health services— I remember the words of cardiologist Dr. Chandan Modak— “It’s unfortunate, sister-in-law. The patients you have brought here for treatment are all the cases of self-neglect.” This he said when I encountered him in the premise of Dispur Hospitals. Sadly, the patients he talked about were my seriously sick relatives I was helping out at that time. Very embarrassed, though I said it might be a case of unidentified fear for some deadly disease that might be detected when diagnosed, I did realize how negligence towards health might have us on risks and might increase the challenges of the physicians as well.

This perhaps answers the question that popped into my head when Dr. Chandan, the President of The Heart, wanted me to write a piece on yoga for his website. My initial wonder was if yoga has anything to do with an institute that is already providing free treatment and medication. Later, what understanding I am left with is even if we have all-healer doctors as well as improved medical facilities in our vicinity, our utter ignorance about the biological body married with our sloppiness may take us to what we call ‘unfortunate’ in our life. To avoid this, we have to take on some practice that guarantees a fitness life if not totally ailment free life. It should be a practice that would at least let us have some workable knowledge about our bio body that in turn would make us aware of the facts ‘I am not feeling well’, ‘My body parts/organs are not working the way they used to’ etc. Above all, it should be a tool that would enhance our sense of watchfulness on our body. Here yoga comes as a message.

Yoga, as the word implies, is the union of the petty self (citta) with the Pure Self. But how citta attains Pure Self is another story of another day. For, the intent of this write-up is not to go the detail of a yogi’s complete journey towards the attainment of the ultimate truth. Rather it is to highlight yoga as a practical training of mind and body. For it is also a practice the cultivation of which helps generate good health, longevity and perennial happiness and peace.

Though the training involves long eightfold path of discipline, the popular among them are asana (postures), pranayama (control of breath) and dhyana (meditation). A brief discussion about these three would be handy to know how they work as a healing tool for our body and mind.

Asana means steady and comfortable position. It looks after the way we park our body. And it plays a great role in every activity we do. For whatever we do, say reading, eating or sleeping etc. we do in a particular posture the inappropriateness of which may cost us our attention, concentration and workability. Asanas are gentle stretching movements introduced to help balance the body and mind. They are designed to rejuvenate the brain, spine, glands and internal organs. They have all-pervading effect on the physical, mental and spiritual functioning of the body. Through healing, strengthening, stretching, and relaxing the skeletal, muscular, digestive, cardio-vascular, glandular and nervous systems, they enhance the physical functioning of the body. Through the cultivation of a quiet and a peaceful mind, alertness and concentration, they augment the mental functioning of the body. Lastly, by preparing the body for meditation, they boost up the spiritual functioning of the body.

Pranayama is the control of breath. It thus deals with the regulation of inhalation, retention and exhalation of breath. Through the control of breath it controls prana or vital energy. Then what is prana? Prana is the sum total of all forces or energies— material and spiritual— in the universe. These energies drive themselves outwardly in terms of objects through the vehicle of the body. Thus all the forces, from thought down to the lowest force, are the manifestation of prana. Now the process of inhalation, retention and exhalation, the physiological activity of the body, is all the outward indication of the internal activity of the prana. Thus what pranayama does here is to have a thorough knowledge of and to have a control over prana.

Dhyana is meditation. Here the mind concentrates on a particular thing, form or concept for a considerable length of time. Now what does the practitioner attain through this process of concentration? When the practitioner concentrates on a particular object, he withdraws his senses from the outward things. Slowly, the mind stops getting perturbed from external influences. Once the mind is free from the sway of externality, it becomes quiet and in the quietness of the mind, one can watchfully observe the activities of his limbs and organs. Indeed, it is one of the ways how we can converse with our body parts and can be aware of the disorder or malfunctioning, if any, of them.

This we can hardly manage to do in the hustle and bustle of our eventful life. Our goal is always outside and hence our energy is directed outwardly reverse of which occurs very rarely. But the milestone we strive to achieve in this goal oriented busy life often comes at the cost of our health and wellbeing. We should remember that staying healthy is also our prime duty. And we should be careful about our health and immune systems that are under constant assault from stress, pollution and contaminated foods. That requires us to fit healthy habits into our hectic life. Acquisition of healthy habits would hopefully allow us to live fit without relying much on health care provider in general and would help the poor stay healthy without spending money on health in particular.

Healthy living does not cost much. A little awareness does wonders in this regard. Probably it is the noble intention behind the inclusion of yoga as one of the items on the agenda of The Heart that seeks to address the issues of health by navigating through the problem of ‘heart’, a vital organ of human body as well as a term that is used to mean ‘most important point’ (e.g. ‘heart of the matter’, ‘heart of the answer’ etc.). For the free services sought to provide by this organization are specially meant for the needy many, not necessarily for the privileged few. And yoga is such a practice that promises health free of cost. The only cost the practitioner has to bear is his/her regularity and readiness. This practice is, however, like any other healthy practices, opposed to procrastination. As Wayne Gretzky says, “Procrastination is one of the most common and deadliest diseases and its toll on success and happiness is heavy.”

CANCER FACTS

CANCER FACTS
DR B C ROY

WHAT IS CANCER ?
Uncontrolled division of abnormal cells that is out of control cell growth. Some of the cells of our body begins to devide without stopping and spread into nearby tissues. It can start anywhere in the body which is made up of trillions of cells.

IS CANCER CURABLE ?
In short answer is ‘YES’. All cancers are curable if treated early. Some cancers respond better to treatment than others.

IS CANCER CONTAGIOUS ?
Cancer is ‘NOT CONTAGIOUS’. A healthy person cannot ‘CATCH’ cancer from a person who is having it. There is no evidence that close contact or things like sharing meals, breathing the same air, touching, kissing, sexual intercourse etc. can spread cancer.

DOES A NEEDLE BIOPSY CAN SPREAD CANCER ?
For most types of cancers, there is no conclusive evidence that needle biopsy (which is a procedure to diagnose cancer) causes cancer cell to spread. But there are exceptions which surgeons are aware of for example it is not used in testicular cancer.Instead if doctor suspects it the testis is removed.

DOES SURGERY CAUSES CANCER CELLS TO SPREAD ?
The answer is ‘NO’. Don’t delay your treatment because of this false belief. Surgically removing the cancer is often the first and most important treatment.

DOES THE TREATMENT IS SAME FOR SAME TYPE OF CANCERS ?
The answer is ‘NO’. What treatment you receive depends upon where your cancer is, how much it has spread, how it is affecting your body, the variety of cancer and your general health.

IS CANCER PAINFUL ?
Pain often occurs at the advanced stage of most cancers. In fact some cancers never cause pain.

স্বাস্থ্য সম্পৰ্কে কিছু কথা : উচ্চ ৰক্ত চাপ নিয়ন্ত্ৰণৰ উপায়

DR C MODAK

জীৱন শৈলী উন্নত কৰক:

১]নিমখ খোৱাৰ পৰিমাণ নিয়ন্ত্রন কৰক, প্ৰতিদিনে ৫ ৰ পৰা ৬ গ্ৰাম খাওক।

২] প্ৰচেচ্ড খাদ্য সামগ্ৰীৰ পৰা বিৰত থাকক। ৮০% নিমখ আহে প্ৰচেচড খাদ্যৰ পৰা।

৩] খাওক স্বাস্হ্যকৰ সন্তুলিত আহাৰ।প্ৰতিদিনে ৩০০-৪০০ গ্ৰাম ফল আৰু শাক পাচলি খাওক।

৪] নিয়মীয়াকৈ শাৰিৰীক কচৰৎ কৰক।সপ্তাহটোৰ ৫-৭ দিন অন্তত ৩০ মিনিটৰ বাবে হ’লেও এৰ’বিক ব্যায়াম যেনে খৰতকীয়াকৈ খোজ কঢ়া অথবা দৌৰা অথবা

চাইকেল চলোৱা কৰক।

৫] এলক’হলৰ সেৱন নিয়ন্ত্রন কৰক: পুৰুষৰ বাবে এদিনত ২৫ৰ পৰা ৩৮ মিলি-লিটাৰ (২০ৰ পৰা ৩০ গ্ৰাম); মহিলাৰ বাবে এদিনত ১৩ৰ পৰা ২৫ মিলি-লিটাৰ (১০ৰ পৰা ২০ গ্ৰাম)।

৬]চিগাৰেট সেৱন পৰিত্যাগ কৰক। ধপাত আপোনাৰ শৰীৰৰ বাবে অত্যন্ত ক্ষতিকাৰক। চিগাৰেট সেৱনে ৰক্ত চাপ আৰূ হৃদয়স্পন্দনৰ দ্ৰুত বৃদ্ধি ঘটাব পাৰে। ই উচ্চ

ৰক্ত চাপ থকা ৰোগীৰ ক্ষেত্রত অত্যাধিক হাৰত ধমনীৰ সংকোচন ঘটাব পাৰে।

৭] স্বাস্হ্যকৰ ওজন বজাই ৰাখক।

উচ্চ ৰক্ত চাপ সম্পকীয় সাধাৰণ ভূল ধাৰণা :

১. ভূল ধাৰণা: মই ভালে আছো। উচ্চ ৰক্ত চাপক লৈ চিন্তা কৰি থকাৰ মোৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই।

ভাৰতবৰ্ষত হিচাপ কৰি পোৱা মতে ৩৪.৫% লৈকে পুৰুষ আৰু ৩৩.৫% লৈকে মহিলা উচ্চ ৰক্ত চাপত ভূগি আছে। তাৰ মাজৰে বহুতে গমেই নাপায় অথবা সাধাৰন

লক্ষণসমূহ অনুভৱেই কৰা নাই। উচ্চ ৰক্ত চাপ চিন্তাৰ বিষয়। যদি নিয়ন্ত্রণ কৰা নহয়, উচ্চ ৰক্ত চাপে আন বহু জটিল স্বাস্হ্যসম্বন্ধীয় সমস্যাৰ সৃস্টি কৰিব পাৰে।

২. ভূল ধাৰনা: উচ্চ ৰক্ত চাপত ভোগা লোকসকলৰ স্নায়ৱিক অসুবিধা হয়, ঘাম ওলায়, শুবলৈ অসুবিধা হয় আৰু তেওলোকৰ মুখমন্ডল ৰঙা চিঙা

হৈ পৰে।

মোৰ এনে কোনো লক্ষণ নাই, গতিকে মোৰ উচ্চ ৰক্ত চাপ কোনোপধ্যেই নাই।বহু লোকে গম নোপোৱাকৈয়ে বছৰ বছৰ ধৰি উচ্চ ৰক্ত চাপত ভূগি থাকে। উচ্চ ৰক্ত চাপক ‘ড চাইলেন্ট কিলাৰ’ বুলি কোৱা হয় কাৰণ ইয়াৰ কোনো লক্ষণ নাই, সেয়েহে আপুনি গম নাপাবও পাৰে যে ই আপোনাৰ ধমনী, হ্নৎপিন্ড আৰু আন আন অংগসমুহৰ অনিষ্ট কৰি আছে। লক্ষণসমূহক অনুমান কৰি ধৰি লোৱাৰ ভুল নকৰিব, ইয়াৰ পৰা আপোনাৰ উচ্চ ৰক্ত চাপৰ সমস্যাৰ উদ্ভৱ হ’ব পাৰে। সকলোৱে নিজৰ ৰক্ত চাপৰ

নম্বৰবোৰ জনা উচিত।

৩.ভূল ধাৰণা: উচ্চ ৰক্ত চাপক ৰোধ কৰিব নোৱাৰি।

যদি আপোনাৰ সম্বন্ধীয় লোকৰ উচ্চ ৰক্ত চাপ আছে, তেন্তে আপুনি হয়তো এনে এক গোটৰ লোকৰ মাজত পৰিব পাৰে যাৰ এনে হোৱাৰ আশংকা বেছি। যদিও আপোনাৰ

এনে সম্ভাৱনা বহুতখিনি আছে, তথাপি এই সমুহ উপায় আছে, যাৰ দ্বাৰা আপুনি উচ্চ ৰক্ত চাপ ৰোধ কৰিব পাৰিব। উচ্চ ৰক্ত চাপৰ সমস্যা থকা বহুত পৰিয়ালৰ লোকে

উচিত জীৱনশৈলীৰ বাচনিৰে এই সমস্যাৰ পৰা হাত সাৰিব পাৰিছে। উচ্চ ৰক্ত চাপ আৰু ইয়াক কেনেকৈ ৰোদ কৰিব পাৰি সেই সম্পৰ্কে নিজৰ চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ লওক।

৪. ভূল ধাৰণা: যিহেতু এটা নম্বৰ স্বাভাবিক, গতিকে ঠিকে আছে।

চিকিৎসকে যেতিয়া ৰক্ত চাপ জোখে , তেতিয়া আপুনি লক্ষ্য কৰিব পাৰে যে, তাত দুটা নম্বৰ থাকে, এটা আনটোৰ ওপৰত লিখা থাকে আপোনাৰ ৰক্ত চাপৰ যি কোনো

এটা নম্বৰও বাৰে বাৰে যদি স্বাভাৱিক জোখতকৈ ওপৰত থাকে, তেনেহ’লে আপুনি তৎক্ষনাত ব্যৱস্হা লোৱা উচিত হ’ব। আপুনি আৰু আপোনাৰ চিকিৎসকে আপোনাৰ

অংগবো্ৰৰ কিবা ক্ষতি হোৱাৰ আগেয়েই উচ্চ ৰক্ত চাপ আৰু আনকি উচ্চ ৰক্ত চাপ হোৱাৰ আগতেই তাৰ চিকিৎসাৰ কাৰণে আঁচনি তৈয়াৰ কৰি ল’ব পাৰে।

৫. ভূল ধাৰণা: উচ্চ ৰক্ত চাপ একো চিন্তণীয় বিষয় নহয়।

আগতিয়াকৈ আপুনি উচ্চ ৰক্ত চাপৰ কোনো লক্ষণ দেখা নাপাব পাৰে, সেয়েহে আপুনি এই সম্পৰ্কে বিশেষ চিন্তা নকৰিব পাৰে। উচ্চ ৰক্ত চাপৰ ফলত আপোনাৰ ৰক্তবাহী

নলী, হৃৎপিন্ড, বৃক্ক আৰু আন আন অংগসমূহৰ অনিষ্ট হ’ব পাৰে।

৬. ভূল ধাৰণা: উচ্চ ৰক্ত চাপৰ চিকিৎসা কৰি একো লাভ নহয়।


প্ৰকৃতাৰ্থত, যদি আপুনি চিকিৎসকৰ সৈতে আলোচনা কৰি উচ্চ ৰক্ত চাপ নিয়ন্ত্ৰন কৰিবৰ কাৰণে সৰ্বাত্মক তালিকা তৈয়াৰ কৰি এক আঁচনি বনায়, সেই আঁচনিয়ে কাম কৰিব পাৰে। উচ্চ ৰক্ত চাপ কি আৰু ই কেনেদৰে আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ হানি কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে ভালদৰে জানি লোৱাটো ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত লোৱা প্ৰথম

পদক্ষেপ হ’ব-যাতে আপুনি আহিবলগীয়া বছৰবোৰত স্বাস্থ্যবান হৈ থাকিব পাৰে।

৭. ভূল ধাৰণা: মই পঢ়িবলৈ পাইছো যে সূৰা সেৱন কৰাটো হৃদপিন্ডৰ কাৰণে ভাল গতিকে মোৰ যিমান মন যায় মই খাব পাৰো ।

যদি আপুনি সুৰাকে ধৰি আন এলক’হল সেৱন কৰে, তেন্তে খুব কম পৰিমানত কৰিব । এলক’হলৰ বেছিকৈ আৰু নিয়মীয়া সেৱনে ৰক্ত চাপ নাটকীয়ভাৱে বঢ়াই দিব পাৰে। ইয়াৰ ফলত হৃদপিন্ডই কাম নকৰা হ’ব পাৰে, পক্ষাঘাত হ’ব পাৰে আৰু হৃৎস্পন্দন
অস্বাভাৱিক হ’ব পাৰে।

৮. ভুল ধাৰনা: মোৰ উচ্চ ৰক্ত চাপ আছে আৰু মোৰ ডাক্তৰে যিহেতু পৰীক্ষা কৰি দিয়েই, সেই কাৰনে মই আকৌ ঘৰত পৰীক্ষা কৰাৰ কোনো প্ৰয়োজন না্ই।​​

যিহেতু ৰক্ত চাপ উঠা নমা কৰি থাকিব পাৰে, সেয়েহে ঘৰত নিয়মীয়াকৈ পৰীক্ষা কৰা আৰু ৰক্তচাপ কিমান সেয়া লিখি ৰখাই আপোনাৰ স্বাস্থ্যৰ যত্ন লোৱাসকলক গুৰুত্বপূৰ্ণতথ্যৰ যোগান ধৰিব পাৰিব যেনে আপোনাৰ প্ৰকৃততে উচ্চ ৰক্ত চাপ আছেনে নাই আৰু যদি আছে তেনেহ’লে ‍আপোনাৰ চিকিৎসাৰ আঁচনিয়ে কাম কৰিছেনে নাই।প্ৰতিদিন

দিনটোৰ একেটা সময়তে ৰক্তচাপৰ জোখ লোৱাটো প্ৰয়োজনীয় যেনে ৰাতিপুৱা বা গধুলি, অথবা চিকিৎসকে যি ধৰণে পৰামৰ্শ দিয়ে।

৯.ভূল ধাৰণা: মোৰ উচ্চ ৰক্তচাপ আছিল আৰু মোৰ এতিয়া যিহেতু ৰক্তচাপ কম ওলাই আছে, গতিকে মই ঔষধ খোৱা বন্ধ কৰি দিব পাৰো।

উচ্চ ৰক্ত চাপ এটা জীৱনযোৰা বেমাৰ হ’ব পাৰে।আপোনাৰ চিকিৎসকৰ পৰাৰ্মশ সাবধানেৰে মানি চলিব, যদি সেয়া গোটেই্ জীৱন প্ৰত্যেক দিনা ঔষধ খোৱাৰো হয,

তেতিয়াও মানি চলিব। আপোনাৰ স্বা্স্থ্যৰ যত্ন লোৱাসকলৰ লগত সহযোগৰ জৰিয়তে আপুনি আপোনাৰ চিকিৎসাৰ লক্ষ্যত উপনীত হব পাৰিব আৰু সুস্বা্স্থ্যৰ লাভ উপভোগ কৰিব পাৰিব।

১০.ভূল ধাৰণা: বয়সস্থ ৰোগী সকল কশ্চিতহে চিকি্ৎসাৰ জৰিয়তে নিৰ্দ্বাৰন কৰা ৰক্ত চাপত উপনীত হ’ব পাৰে।

এইটো এটা বহুত পুৰণা ভুল ধাৰণা যে বয়সস্থ ৰোগী সকলৰ ৰক্ত চাপে এণ্টিহাইপাৰটেনচিভ চিকি্ৎসাৰ প্ৰতি সহা্ঁৰি নজনায়। ইয়াৰ বিপৰীতে, বয়সস্থ ৰোগী সকলৰ ওপৰত কৰা নতুন চিকি্ৎসা বিষয়ক গবেষণাৰ পৰা এই কথা স্পষ্টকৈ ওলাই পৰিছে যে বয়সস্থ লোক সকলে বেছিকৈহে সহাঁৰি জনায়, কেৱল সেয়াই নহয়,

ৰ্নিদ্ধাৰন কৰা ৰক্ত চাপত উপনীত হোৱা লোকৰ ভিতৰত ডেকা মানুহৰ তুলনাত বয়সস্থলোকৰ স্ংখ্যা বেছি।

ঘৰতে ৰক্ত চাপ পৰীক্ষা কৰক: ঘৰত ৰক্ত চাপ জোখাৰ সহজ উপায়

১. সকলো ধৰনৰ মনোযোগ ভ্ংগ কৰিব পৰা বস্তু যেনে হুলস্থূলীয়া স্ংগীত অথবা টি ভিৰ পৰা আ্ঁতৰি এক আৰামদায়ক ঠাই বাচি লওক।

২.জোখ লোৱাৰ আগতে ১৫ মিনিট সময় হ’লেও আৰাম কৰক।

৩.জোখ লোৱাৰ ২ ঘন্টা আগলৈকে যিকোনো কেফিনযুক্ত পানীয় (যেনে চাহ, কফি বা ক’লা) গ্ৰহন নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰক বা চিগাৰেট সেৱন কৰাৰ (যদিহে অপুনি চিগাৰেট সেৱন কৰা এতিয়ালৈকে বাদ দিয়া নাই) পৰা বিৰত থাকক কাৰণ এইবোৰে আপোনাৰ ৰক্ত চাপ বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।

৪.চুতি হাতৰ টি-চাৰ্ট পিদ্ধক অথবা ঢিলা কাপোৰ পিদ্ধক যাতে চোলাটোৰ হাতখন আৰামেৰে ওপৰলৈ উঠাব পৰা যায়।

৫.এইতো খুবেই প্ৰয়োজনীয় যে আপোনাৰ বাহু যাতে ধৰি ৰখা হয় আৰু বাহুৰ চাৰিওফালৰ কাফটো যাতে আপোনাৰ হৄ্ৎপিণ্ডৰ সমান উচ্চতাত থাকে।

৬.আপুনি আপোনাৰ বাহুৰ সুবিধাৰ বাবে এটা গাৰুৰ সহায় ল’ব পাৰে যাতে ই সঠিক উচ্চতাত থাকে । লক্ষ্য ৰাখিব যাতে বাহুটো আৰামত কোনো অসুবিধা নোহোৱাকৈ থাকে।

৭.ৰক্ত চাপ জুখিবৰ কাৰনে সদায় একে সঁজুলি ৱ্যৱহাৰ কৰিব,পৰাপক্ষত সৈই একে সঁজুলি যিটো ক্লিনিকত ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

৮. জোখ লোৱা সময়ত লৰ-চৰ নকৰিব আৰু মৌন হৈ থাকিব। কথা পাতিলে বা লৰ-চৰ কৰিলে ই জোখ লোৱাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে।

৯. দুই মিনিটৰ ব্যৱধানত দুবাৰ বা তিনিবাৰকৈ জোখ লওক আৰু তাৰ পিছত গড় উলিয়াই লওক।

১০. যেনেকৈয়ে সম্ভৱ হয়, আপোনাৰ ৰক্তচাপ একেটা পৰিবেশতে জোখা উচিত, দিনৰ একে সময়তে, একে ধৰণেৰে প্ৰত্যেক বাৰতে।